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​宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊的拼音 宠为下得之若惊失之若惊的意思

2024-02-22 19:42 来源:星座侃论 点击:

宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊的拼音 宠为下得之若惊失之若惊的意思

宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

Favor, when bestowed on a subject,

startles as much as when it is withdrawn.

And when favor is lost, it leads to fear.This

is the significance of ‘Favor and

disgrace are to be feared equally.

“宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊”的意思是得宠是卑下的,获得它时好像受到惊吓,失去它时也好像受到惊吓,失宠也令人不安。这就叫做作得宠和受辱同样惊恐。

“宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”《菜根谭》这副对联很美,但是,要做到“宠辱不惊”很难。

什么是宠?宠,就是别人送给你想要的,解除掉你不要的。

什么是辱?辱,就是别人夺走你想要的,强加给你不要的。

什么是惊?惊,就是你敏感部位受到突然刺激所产生的精神紧张,这是一种自然的反应。

当你敬重的人宠幸你的时候,你也许可以做到不欣喜若狂,当有人侮辱你的时候,你也许能够做到不恼羞成怒,但,你很难做到无动于衷。

宠,人们大多认为是好事,所以,纷纷争宠。但,为什么还会“受宠若惊”呢?

老子说:“宠为下,得之若惊,失之若惊”。当你被宠幸了,说明你在别人下面,你已经被动了、处于下风了。你的欲望一旦被人控制,就会进入孔子所说的患得患失困境:“未得之,患得之;既得之、患失之”。没有得宠,渴望得到;一旦得到,又怕失去。一个害怕失宠的人,什么事都干得出来:“苟患失之,无所不至矣。”

所以,智慧的老子警告我们:辱,固然坏;宠,也不是好东西,都会让人们“得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊”。

辱,人们避之不及,但,为什么还有人会“自取其辱”?如果你有企图心、功利心,而且,为了避免别人的冒犯,动不动就彰示你的底线、你的核心利益,这等于把自己薄弱环节暴露无遗,等着别人避实击虚,这不就自取其辱了吗?

当你做到宠辱不惊,他人就很难操控你。而一个宠辱不惊的女人也会显得优雅淡定,别具魅力,会让男人更想去追她。传说中的女神就是这么练成的。

但是要如何才能做到宠辱不惊呢?一个非常有效的策略就是:你不要让别人知道,什么对你是宠,什么对你是辱。当别人认为的宠辱其实并非你真正的宠辱,别人刺激你的并非你真正的敏感部位,你才能做到淡定、不惊。

“宠辱若惊”,宠为恩宠、荣耀,本来是不值得注重的事情。得到的时候心里兴奋紧张,为了保住这种虚荣,心里难免产生忧虑,而一旦失去了这份虚荣,心里又更加烦恼与惊恐,这叫作“得之若惊,失之若惊”。宠与辱对于人心的加害其实是同:样危险的。

为“宠”和“辱”都是外在的干扰,这种干扰会引起心理的本能反应,即“宠辱若惊”。如果说眼睛的功能绝不限于对颜色的本能反应,还要感知颜色背后的本质。同样,心对宠辱的本能反应也绝不限于惊慌的本能反应,还要感知到宠辱背后的本质。这个本质就是宠辱会让人心神不安。你看,老子通过剖析“宠辱不惊”,说明了心的根本功能是“载营魄”,安心神。

在我们现实当中,有很多这样的例子。当某一个人突然受到其他人的赞扬或者一个群体的认可时,大部分人都会因此感到开心,而一部分把宠辱看得重的人,就会在受宠后,开始担心害怕失宠。同理,当一个人受辱时,在心理上就很有可能害怕再次受辱,这种患得患失的心态就是“若惊”。

所以,在面对宠辱之事时,我们要好的事情重视它,不好的事情也重视它;赞美重视了,批评也要重视,好与坏都要接受,并从中觉察危险与机遇。不因赞美而得意,不因批评而沮丧,这样才能始终保持一个积极向上的心态。

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