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​野史都说武则天“荒淫无道”,毛主席:此事值得商榷,我就不信

2023-11-25 03:59 来源:星座侃论 点击:

野史都说武则天“荒淫无道”,毛主席:此事值得商榷,我就不信

武则天是唯一被史学界承认的中国封建大一统时代的女皇,关于这个女皇,多数人的了解来自电视剧,电视剧的素材则多半来自于野史。

而野史中的武则天,是一个放荡不堪的女强人,因此在多数人的印象中,武则天除了好色、似乎便一无是处。

毛主席对此却不这样认为,他晚年与身边工作人员孟锦云谈话时,就为这位女皇“鸣不平”。

老人家说:“我看过一些野史,写得不那么客观,把她(武则天)写得很荒淫,恐怕值得商榷。”

野史中说武则天放荡的根据是什么?

他们的根据首先是《新唐书》中她的出身:“后年十四,太宗闻其有色,选为才人。太宗崩,后削发为比丘尼,居于感业寺。高宗幸感业寺,见而悦之,复召入宫。”

因此有人认为,一个母亲辈分的女人,同“儿子”两情相悦,成为夫妻,不是淫荡又是什么?

但是我们别忘了,唐朝是个开放的年代,李隆基也曾跟自己(寿王李瑁)的儿媳杨玉环结为夫妻。

而且如果仔细看看武则天跟李治结合的过程,武则天的生活作风应该无可挑剔。

武则天是贞观十一年(公元637年)进宫的,当时唐太宗李世民听说已故荆州都督武士彟14岁的女儿长得貌美如花,就召入皇宫立为才人。

进宫之后,唐太宗并没有马上把武才人当回事,先占个坑位而已。

武则天进宫的时候,李世民才38岁,正是生龙活虎的年纪,生育能力杠杠的。但是武才人到了唐太宗身边,一直没有生育,岂非咄咄怪事?

这只有一个解释,那就是李世民冷落了武才人,把他遗忘了,让她守了12年活寡,在宫里没有存在感。

这对风华正茂的武才人来说,是一件多么残忍的事?

武则天独守空房,备受煎熬,度日如年,个中滋味难以想象,非亲身经历不可能体味。

在这种情况下,遇到了血气方刚、温文尔雅,体贴入微的太子李治,而且两人的年龄之相差4岁,怎么能不发生心灵的撞击,发生不该发生的事?

如果说有错,只能是李世民的错,封建制度的错,武媚娘何错之有?

再说了,即便如此,武媚娘和太子李治也不见得干出什么见不得人的丑事。

因为《新唐书》并没有关于两人暧昧的记载,只是说“高宗为太子时,入侍,悦之”。

那时候唐太宗身体不好,太子李治非常孝顺,经常去父皇身边伺候,两人见面的机会多了起来。

而史书中的“悦之”,有多重含义,也可以说是赏心悦目,也可以说是两情相悦,但是无论是哪一种状态,也未必有肌肤之亲,更不会勾搭成奸。

当然,也不排除两人发生了感情,但宫中有宫女、太监还有卫士,李世民的嫔妃也时常到他身边去。根据当时的环境,两人偷情机会几乎为零。

按照疑罪从无原则,不能就此认定说武则天是个水性杨花的女人。

再说了,当时武则天25岁,李治21岁,二人都有了生育能力,还是生育高峰期,而古代有没有避孕措施,真的有染的话,怕早就儿女成群。

事实上,唐太宗李世民在世的时候,两人并没有生下一男半女。

当然,武才人是个有心计的女人,她明白生下孩子的后果,也会采取极端的方法不让自己怀孕。

但是极端的方法,无论是采用哪种避孕方式,长期这样做是有副作用的,都会让自己丧失生育能力。而事实上,人家跟李治结合后,还像下饺子一样一口气生了6个子女。

如此一分析,唐太宗健在时,武才人跟太子李治勾搭成奸的谣言不攻自破。

武则天长子李弘出生于653年,武则天被从感业寺召到宫中是651年,我们可以推断,在再次进宫之前,两人是清白的,武则天是爱惜羽毛的。

因为那时候唐太宗已经不在,武则天可以放心要孩子,但是直到进宫第三年才生育,说明武则天是个有原则的人。

从永徽四年至弘道元年(公元683年)十二月高宗病死,除了李弘,武则天为高宗又生了3个男孩,即李贤、李显、李旦;两个女孩,即生下不久夭折的女婴和大名鼎鼎的太平公主。

在这三十余年间,武则天与唐高宗一同治理国家,一起抚养儿女,是模范夫妻。在此期间,武则天没有绯闻,忠于爱情,根本谈不上荒淫。

话说回来,武则天毕竟是母亲辈分的人,怎么可以跟儿子辈分的唐高宗结为夫妻?

用今人的观点看,武则天这样确实是有突破人伦的嫌疑,但是放到那个特定的历史时期,就不能说她人品多么差。

而且,武则天作为一个女人,是无法把握自己命运的。

事实上,是高宗李治到感业寺看中了武则天,并非是武则天主动勾引。

过去的皇帝权力大无边,掌握着生杀予夺的大权,武则天除了顺从,别无选择,她也是牺牲品,不应该谴责。

如果要声讨的话,应该是指责李治, 是他乱了人伦。

电视剧中,武则天在唐太宗有病的时候,就跟儿子李治勾搭成奸,但是《新唐书》没有这样描述,我们不能妄下结论,要尊重历史。

说武则天放荡的人,还有一个依据,那就是晚年的武则天大量养“男宠”。

林语堂先生在他的《武则天传》中,也有关于武则天这方面的描述,除了大名鼎鼎的张昌宗,张易之兄弟,还有一个和尚情人冯小宝。

武则天69岁时,因为崇尚佛教,认识了一个叫冯小宝的和尚,两人成为情人。

武则天72岁时,和尚的热情开始降温,开始嫌弃这位女皇,武则天屡次召见,他都躲在白马寺里不奉召,因为他已经有了不少年轻貌美的红颜知己。

武则天无奈,就把自己的御医沈南璆发展成为情人。

这个冯小宝,在历史上确有其人,叫薛怀义,是女儿太平公主推荐给母亲的做男宠的,他强力壮,体貌魁伟,原来不是和尚,到宫中之后,武则天为了掩人耳目有,让他剃去头发穿上袈裟,装扮成和尚,后来还被提拔为左威卫大将军。

因为对武则天不满,薛怀义还在宫中放了一把火,以示报复,引起了武则天的反感。

延载二年(695年),33岁的薛怀义被武则天坐罪赐死,尸体送还白马寺焚化。

不仅如此,司马光的《资治通鉴》中也有关于武则天放荡的描述。

张昌宗、张易之(张昌宗弟弟)兄弟,“身材修长,皮肤白皙,姿态优美,音乐技艺多数通晓。”

武后立即召见,很喜欢他们兄弟俩。

还封张昌宗为云麾将军,张易之为司卫少卿,赐给住宅一处,绢帛五百段。

因为得到武则天的宠幸,关系已经变味,从君臣关系变为情人,甚至称呼都变了味,武则天称张易之为“五郎”,张昌宗为“六郎”。

书中还说,武则天跟他们毫无顾忌,公开地做迷乱疯狂的事,不再有什么廉耻之心。

武则天第四子,相王李旦都巴结二张,给武则天上书,请求封张昌宗为王。武后没有同意,改任他为春官侍郎,封他为邺国公,张易之为恒国公。

二张既不是开国大臣,又不是有功之臣,也不像狄仁杰那样是治国安邦的能臣,竟然连皇子都要巴结。

因此,有人认为武则天跟他们的关系不正常。

反对者认为,林语堂先生是民国人,司马光是宋朝人,他们笔下的武则天不是历史上真实的武则天。

但是认为武则天荒淫的人,还有两个依据,一个是《张易之张昌宗传》,里面记载说“以昌宗丑声闻于外,欲以美事掩其迹,乃诏昌宗撰《三教珠英》于内。”

还有:天后令选美少年为左右奉宸供奉,右补阙朱敬则谏曰:“臣闻志不可满,乐不可极。嗜欲之情,愚智皆同,贤者能节之不使过度,则前圣格言也。陛下内宠,已有薛怀义、张易之、昌宗,固应足矣。”

翻译过来就是,武则天下令在全国选美貌的男少年进宫,专门供自己享用,大臣上书说:“陛下您有薛怀义和张易之、昌宗兄弟,还不知足吗?别这样搞了,影响不好。”

不过反对意见认为,武则天毕竟是篡夺了李唐江山,所以写史的人,对她有成见,不排除他们故意抹黑武则天。

也有人拿出当朝骆宾王作的《讨武氏檄》来说事:

“伪临朝武氏者,人非温顺,地实寒微。昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。洎乎晚节,秽乱春宫。潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。”

这篇战斗檄文把武则天描绘成一个寡廉鲜耻、丧失道德底线的下贱女人。

如果仅仅从文学角度说,不能不说是一篇言简意赅、入木三分、酣畅淋漓的佳作;但如果把它放到特定的历史环境中去分析,里面的内容就值得推敲。

首先所有的檄文,比如袁绍讨伐曹操的檄文,民国袁世凯讨伐孙中山的檄文,都是只说立场、不说是非,让自己站在道德制高点上,把别人说得一文不值,千夫所指,人人皆曰可杀。

一言以蔽之曰:是不是事实不重要,一定要把对方抹黑、妖魔化,把她打翻在地,踏上一只脚;还要让她永世不能翻身,钉在历史耻辱柱上。

文章出台的背景是,官员徐敬业被掌握大权的穿小鞋,贬官为柳州司马,到老少边穷地区去上任。徐敬业一怒之下,和同被贬官南方的唐之奇、骆宾王、杜求仁、敬业弟敬猷以及前盩厔(今陕西周至)尉魏思温、奉使到扬州的监察御史薛璋等,一起起兵反对武则天。

用现在的话说,这是一场革命,既然是革命,就不是请客吃饭,不是过家家,是你死我活的斗争。

所以,写的檄文不是论文,最不必考虑的就是客观二字,如果那样的话,也不要造反了。

话说回来,即使武则天真的养了三两个男宠,也不是什么十恶不赦之罪,因为武则天是皇帝啊。

过去的皇帝大张旗鼓选秀,一般编制为三宫六院,七十二妃嫔。

晋朝开国皇帝司马懿有嫔妃上万人,宋徽宗有名号的妃嫔及女官共143人,无封号的宫女多达504人。

就是没有子嗣的末代皇帝溥仪,也有皇后和妃子。

而汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、明太祖朱元璋和康熙、乾隆这些名声很好的大帝也妻妾成群,为什么没有说他们荒淫?

归根结底,还是因为武则天是个女的,人们骨子里男尊女卑的陈旧思想观念在作怪,只许所有皇帝放火,不许女皇武则天点灯。

武则天的行为放到现在肯定违反价值观,因为现在是一夫一妻,但在当时那个特定的历史环境下,这根本不能说是荒淫。

实事求是地说,武则天入宫后,只有一个男人、唐太宗李世民;唐太宗去世后的三十多年间,也只有一个男人唐高宗李治;在此期间,武则天没有劈腿别人,没有红杏出墙,怎么能算是荒淫?

在其晚年,在丈夫去世的情况下先后养了四个男宠。

咱们说,在这种情况下,农村的寡妇都可能会改嫁,即使不改嫁也可能会有相好的,是人都有七情六欲,这并不稀奇。

而一国之君,富有四海的皇太后、女皇为什么要摧残自己,忍受煎熬,这样对她人道吗?

前面说了,大唐风气开放,李世民有鲜卑血统,鲜卑人性观念开放,在他们的风俗里面,有父子二人共用一个老婆的传统。武则天跟儿子李治结为夫妇,一定程度上也是受到了鲜卑文化习俗的影响。

因此,说武则天“荒淫”,实在是冤枉了这位女皇。

诚然,古人对武则天评价不高。著名的思想家王夫之,就曾评价武则天“鬼神之所不容,臣民之所共怨”。这主要是受程朱理学男尊女卑思想影响,带着情绪去评价。

不可否认的是,武后治国很有一套,她很重视延揽人才,首创科举考试的“殿试”制度;而且她很会识人,知人善任,能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。

大唐疆域辽阔,武则天统治时期基本保持了原有的疆域,没有像慈禧那样割地赔款,也没有像宋朝那样被少数民族政权追着欺负。

武则天很注重减轻百姓负担,致力发展经济。早在“建言十二事”中,就提出薄赋敛、息干戈、省力役等几项政策方针,促进经济增长。

在其执政的半个世纪中,社会经济速度很快,永徽三年(652年)全国户口为380万户,到武则天退位的神龙元年(705年)已经增长到615万户。

总的来讲,武则天执政时期,政治还是比较清明的,经济发展速度较快,保留了唐初的发展势头,前有贞观之治,后有开元盛世,堪称承上启下。

至于她的私生活问题,充其量只是小节,跟荒淫沾不上边。

毛主席是一位唯物主义者,总是全面、辩证地去看待问题,即我们常说的看主流。对纣王如此,对秦始皇如此,对武则天也是如此。

他老人家曾经为武则天鸣不平:“有些史书里把个武则天写得一塌糊涂,荒淫得很,不理朝政,这样她能统治得下去?我就不信!”

仔细想想,确实如此。

荒淫和无道是一对双胞胎,没有无道哪有荒淫?可偏生人家武则天,明明就是很有道!